模倣と伝統の間の日本の歓声

スタジアム モデルを日出ずる国に適応させる方法。

日本という特殊な歴史と文化を持つ国はもちろん、発疹チフスのような多様な環境を一言で言い表すことはできません。 ただし、少なくともサポートのポイント、フィールドを新しい視点に開く視点を導入するための出発点を提供できます。 グローカル化つまり 外国の刺激を地元のキャラクターに適応させ、組み合わせるは、フィールド、特にスタンドに向けられた目で、日本サッカーの現実に入る第一歩を表しています。 80年代の昇る太陽の下で造られた用語、 ドチャクカオファーを新しい市場の特異性に適応させるために多国籍企業が採用したアプローチを示す。

サッカーの世界では、これらのダイナミクスは、サポーターによって、メディアの普及によって支持された海外から受けた衝動と地元の要素との融合に変換され、混合された独自の文化が創造されました。 このプロセスは、過去 30 年間にわたり、「上から」機関によって課せられた後押しだけでなく、 ボトムアップの関与. 地域の現実、またはファンの個々のグループが独自のアイデンティティを探し出し、発展させることを可能にする統合。


の夜明け Jリーグ


1980 年代の終わりに、西側のフットボールは、現在の壮大で財政化された状態の兆候をすでに示していました: 国営メディア、特にテレビの規制緩和は、クラブや連盟のポケットをかつてないほど膨らませた新しい商業投資を引き付けました. ; イタリア’90とアメリカ’94、チャンピオンズカップへの参加の拡大とトップディビジョンからプレミアリーグの認可への移行 グローバルサッカーの新次元. 実際には、ベルルスコーニ・フィナンベストというブランドの下で、その先駆者はミランであり、セリエ A とヨーロッパのサッカーを政治経済軸上の新しい経済モデルに向けて推進しています。

このグローバルな文脈の中で、1993 年に誕生した 日本プロサッカーリーグ、日本の成長をスポーツ面でも発揮したいという思いを込めて。 それまでサッカーが断固として少数派のスポーツであり、相撲が伝統の名の下に独占し、野球がヤンキースにうなずく大企業が提供する仕事後の娯楽であったとすれば、新しいリーグは 民族衣装の崩壊。

組織の初代社長である川淵三郎は、次のように確信しています。Jリーグは社会革命であり、日本でサッカーを成功させるだけではありません» ; そして歴史が彼の正しさを証明するでしょう。 実際、最初のプロの全国選手権の発足により、 偏狭な歓声の感覚それまでは、まったく異なるスポーツ文化が支配していたライジングサンの下での集団スポーツではほとんど知られていなかった.



ここでは、群島の地図に、地元や外国の影響を受けた名前が掲載されています。 アイデアを完璧に捉えている AS 横浜フリューゲルスのように: 接頭辞はスポーツ協会を指していますが、実際には隠れています すべての日本の航空会社佐藤研究室、クラブのスポンサーであり、ドイツ語で「翼」を意味するFlugelsは、商業的な参照を強化します。 このスポーツとコマーシャルのハイブリッド、グローカルミックスで、 本当のニュースは 都市の名前いくつかの地域での企業の混乱の結果、野球のスポーツ宗派における未知の要素。

政治とマーケティングの間で発表されたチャンピオンシップの開始が、サッカーに対する日本人の人工的な感情を示唆している場合、サポーターは真の熱意を持ってそれに取り組んでいると言わざるを得ません. それどころか、 情熱は失望によってすぐに和らげられる. 1992 年にアジア カップで優勝したことで、すぐに代表チームに注目が集まり、サッカーが人気を博するための基礎が築かれました。 大きな目標は、USA ’94 ワールド カップへの出場権を獲得することです。 ドーハでは、サムライはチケットを獲得するためにイラクを破らなければなりませんでしたが、アディショナルタイムに 2 対 2 で引き分け、夢をフランス 1998 に延期しなければなりませんでした。

「ドーハの苦悩」と改名された後、喪は全国的ですが、サッカー熱は今燃えています。 チャンピオンシップがジーコやスキラッチなどのチャンピオンで成長するにつれて、スポーツ (およびビジネス) のプロモーションに最適な名前です。 FIFAが事件を嗅ぎつける 割り当てます 2002年のワールドカップ 日本と韓国への権利。 当時、チームはラウンド オブ 16 でトルコ人に敗れましたが、現在、6 回連続でワールドカップ予選に出場し、過去 20 年間で 3 回のアジア カップを 4 回獲得しており、日本は世界で確実な地位を築いています。フットボールの舞台。


イタリアのモデル インスピレーションのように


ダイヤモンドの周りのサポートが伝統的に「おえん断」によってアニメーション化されていた場合、文字通り 活発な応援団しかし、これらの核は寄与しなかったと言えます 日本のスタジアム文化の礎を築く; したがって、責任は必然的にサッカーに落ちました。 特に、野球観衆の大部分を占めていたオフィスを出たばかりの白い半袖のシャツとネクタイを着用した従業員が集まった観覧席よりも、はるかに活気があり刺激的な環境を作り出すのに役立ったのは、若者たちでした。 したがって、3千年紀の変わり目に生まれた組織化されたグループでは、イメージはロックミュージックや、次のような破壊的な図像の顔に触発されました。 チェ・ゲバラ.

ヨーロッパ人をきっかけに、ガンバ大阪ファンの振り付け

全国的に人気のある相撲のトリビューンでさえ過度に制御された環境を表しているとすれば、社会的および文化的な観点から異質な人気のある部門は、常に求めてきた若者の新しい表現様式の開発のための肥沃な土壌を提供します. サブカルチャーでの逃避 学校や仕事の世界によって課せられたヒエラルキー。 あとはテレビがやります。

間違いなく、その最初のステップで、日本人が主催した歓声は「イタリアモデル」に触発されたものでした。旗とバナーの後ろにグループが集まり、チームをサポートする声と色です。

なんで私達なの? 単純に、90 年代にイタリア選手権が代表だったからです。 世界のサッカーの頂点であり、私たちの曲線は最も熱く、最も壮観です、それ以上でもそれ以下でもありません。 確かに、未発表の解釈を調査する作業は読者に委ねられており、私たちの地元文化と日本の文化との親和性を掘り下げますが、今は単純な説明に限定したいと思いますが、単純な説明からはほど遠い. 一方、ゴッフレード・パリセは三島由紀夫の劇的な仕草を美的動機で正確に説明した。 「L’leganza è frigida」で昇る太陽への旅を詳述している著者によって提案された読書の鍵は、本当に私たちのためのものです。彼にとって外国人です。



理解するために、日本の競技場での松明、発煙弾、爆竹の使用を考えてみましょう。花火は一般的に禁止されており、組織化されたグループはその使用を避けています。 イタリアでは代わりに知られています 団体とスポーツクラブの強い違い. 繰り返しになりますが、日本では、バナーを使用してライバルを罵倒したり侮辱したりすることはまれであり、歓声は自分のチームをサポートすることに集中しています. ホイッスルやスタンドの対戦相手や対戦相手への「ブウ」を乗り越えるのは難しい。 2007 年に横浜で開催された AC ミランの後、フォッサ デイ レオニとブリガーテ ロッソネアの歴史的なバナーの背後にいる顔を誰が知っていますか。 「くそミラン浦和レッズサポーターによる!

いずれにせよ、この(グロテスクな)エピソードは、敵意と暴力のテーマに共感させてくれる。

日本では、少なくとも今までは、組織された団体からの投稿を待っていても無駄だった 現代サッカーのモロクに対して、実際、これらは同時代のものです。 同様に、議会外の敵対的な政治的遺産を利用することができないため、イタリアの運動の誕生を特徴付けるものではなく、グループが真の反文化勢力を代表できると考えるのはこれまでのところ困難です. これは、将来、集団が独自の批判的良心を発達させたり、スポーツや政治の管理に対して論争のメッセージを伝えたりできるようになることを意味するものではありません.

最後に、横浜のエピソードに戻ると、理論 (そして実践) によれば、これらの状況では、おそらくトリプルホイッスルの後、ライバルの反応を待っている間、挑発をフォローアップする準備ができている必要があります。スタジアムの外観; しかし 物理的な戦闘口頭だけでなく それはルールに合わない 日本の伝統的な歓声。 反対派閥間の対立という部族の論理はここには存在しません。これは主に、ファンのサポートが過度の偏狭主義(または敵意)の文化に根ざしておらず、ライバル関係が何よりもスポーツマトリックスを持っているためです.



今日、日出ずる国の曲線は、イタリアの伝統だけとは異なる影響を受けています。たとえば、 レベル 南アメリカ、または英国スタイル (特にライフスタイル) を参照するブランドでは、比較の材料は、外国の刺激をどのように組み合わせて再発明するかです。 独創性はこれらの汚染の基礎です、外国人に敬意を払うことは歓迎されますが、他の日本のバンドに言及することは不十分の兆候です. この慣行の極端な例は、アタランタとそのカーブに対する熱意が恥知らずであるガンバ大阪のファンによって提供されます。

最後に別のものを残したい 日本の若者を考えるを苦しめる病気のために今日よく引用されます。 ひきこもり拒否した外の世界から逃れるために自発的に家の中に引きこもる少年たち。

では、1960 年代に戻りましょう。この国は、第二次世界大戦の敗北に物質的にも精神的にもショックを受けていました。 ぼうそく、マスコミによると「制御不能な部族」。 彼らは改造さ​​れた雷のようなマフラーでオートバイに乗る若者であり、アメリカ中心の若者のスタイルを否定し、 日本企業によるドリフト; 進行中の社会的、経済的、文化的変化の拒否に起因する理由のない反乱。 したがって、この運動が実際に三島と彼の支持者の動揺と同時代であったことは偶然ではないように思われる.

通りでは群れを成して移動し、通行人を恐怖に陥れ、警察と衝突しますが、彼らは独自のスタイルを維持しています。ミリタリー ブーツ、バギー パンツ、特攻隊の制服とジャンプ スーツを組み合わせたアウターウェア、さらにはハチマキのバンドを組み合わせたものです。額。 で飾られたすべて 帝国の旗と個々のグループのシンボル. 実存的な反逆者、ウルトラスの一種ですが、サッカーもスタジアムもありません。 1976 年の神戸の荒廃に衝突した 1970 年代の 40,000 人の効果者のうち、現在も約 5,000 人が活動を続けています。 いつの日か彼らがスタンドをのぞくことができなくなることを誰が知っていますか.

Iwata Hideaki

「起業家。プロのベーコン愛好家。よく転ぶ。極端に内向的。分析家。思想家。」

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